Sohbah Mawlana Sheikh Mohammed Adil
Plongez dans les enseignements spirituels
Dans le soufisme Naqshbandi, le Sohbah désigne les discours et enseignements du Sheikh, transmis dans un cadre spirituel pour purifier le cœur, renforcer la foi et guider les disciples sur la voie de l’illumination divine.
Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
02 mars 2025 / 02 Ramadan 1446
Prière de Fajr – Akbaba Dergah, Istanbul
As-Salāmu ‘Alaykum wa RaḥmatuLlāhi wa Barakātuh.
A‘ūdhu BiLlāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. BismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Wa ṣ-Ṣalātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn. Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi RasūliLlāh, Madad yā Mashāyikhinā, Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. Ṭarīqatunā aṣ-Ṣuḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.
Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm:
وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ
Wa Lā ‘Alā Al-Marīḍi Ḥarajun, « Il n’y a pas de contrainte pour le malade. » (Qur’ān 24:61). Ṣadaqa Llāhu l-‘Aẓīm. Allāh ‘Azza wa-Jalla dit que le malade a une permission. Une permission pour quoi ? Il peut rester assis en priant. S’il est malade et ne peut pas jeûner, cela est aussi autorisé pour lui. À la place, il donne une compensation.
Aujourd’hui, la plupart des gens sont malades. Les maladies sont nombreuses. Le jeûne est bénéfique pour certains. Notre Prophète ﷺ dit :
صُومُوا تَصِحُّوا تُرْزَقُوا
Ṣūmū Taṣiḥḥū Turzaqū, « Jeûnez, vous serez en bonne santé, et la subsistance viendra à vous. » Jeûnez et vous aurez la santé, dit notre Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam.
Il y a certains cas où les gens ne doivent vraiment pas jeûner. Car s’ils jeûnent, ils peuvent subir un grand préjudice ; leur corps peut être affecté. Ils ont la permission. En réalité, le jeûne est une chose si belle que lorsque la personne qui jeûne ne peut pas jeûner, elle est très attristée. C’est pourquoi, lorsque vous êtes obligé, ne pas jeûner est préférable. Donc, si le corps doit être affecté, il ne faut pas jeûner.
Mais il existe certaines maladies. Aujourd’hui, les médecins disent : « Vous pouvez jeûner. Vous ne devez pas jeûner », selon leur propre compréhension. Si cela ne nuit pas au corps, au contraire, le jeûne est également bon pour le malade, in shā’a Llāh. Mais comme nous l’avons dit, il existe certaines maladies où une personne, lorsqu’elle a soif – cette personne a déjà une santé fragile – ou par exemple, les personnes atteintes de maladies rénales sont contraintes de ne pas jeûner, car leurs reins fonctionnent beaucoup moins bien. Si en plus, elles sont privées d’eau, leur fonctionnement s’arrête complètement. Par conséquent, elles sont autorisées à ne pas jeûner. Maintenant, pour les personnes atteintes de diabète : certains en souffrent beaucoup, et pour d’autres, ce n’est pas un problème. Ainsi, une personne doit s’adapter à son propre corps. Si elle peut jeûner, elle doit jeûner. Si elle ne peut pas jeûner, elle a la permission de ne pas le faire.Si Allāh ‘Azza wa-Jalla t’a donné un corps sain et en bonne santé, ne brise pas ton jeûne pour des choses futiles. Certains attrapent la grippe, prennent froid ou je ne sais quoi d’autre, et rompent leur jeûne. Il n’y a aucune nécessité à cela. Mais, comme nous l’avons dit, lorsque des situations graves surviennent, cela devient nécessaire.
Allāh جل جلاله a donné cet acte d’adoration magnifique pour le bien des gens, tant physiquement que spirituellement. Il جل جلاله l’a donné au corps et à l’âme. Allāh ‘Azza wa-Jalla est Celui qui nous a créés. Il جل جلاله nous connaît mieux que nous nous connaissons nous-mêmes.
Ainsi, qu’Allāh جل جلاله nous accorde la capacité de jeûner avec toutes ces bénédictions jusqu’à la fin de nos vies, in shā’a Llāh. Qu’Il جل جلاله ne nous fasse jamais abandonner cette belle adoration. Ce que nous entendons par l’abandonner, comme nous l’avons dit, ne doit se produire que si nous sommes malades ou que notre santé ne nous le permet plus. Alors seulement, nous le laisserons. Que donc Allāh جل جلاله nous accorde la santé et le bien-être. Et, in shā’a Llāh, que nous puissions poursuivre cette belle adoration, ainsi que toutes les autres adorations, jusqu’à la fin de nos vies, in shā’a Llāh.
Wa min Allāhi t-Tawfīq. Al-Fātiḥa.
Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
01 March 2025 / 01 Ramaḍān 1446
Fajr Prayer – Akbaba Dergah, Istanbul
As-Salāmu ‘Alaykum wa RaḥmatuLlāhi wa Barakātuh.
A‘ūdhu BiLlāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. BismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Wa ṣ-Ṣalātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn. Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi RasūliLlāh, Madad yā Mashāyikhinā, Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. Ṭarīqatunā aṣ-Ṣuḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.
A‘ūdhu biLlāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm. Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm:
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ
(Qur’ān 02:185) : Shahru Ramaḍāna Al-Ladhī ‘Unzila Fīhi Al-Qur’ānu Hudan Lilnnāsi Wa Bayyinātin Mina Al-Hudá Wa Al-Furqān, « Le mois de Ramaḍān [est celui] au cours duquel le Qur’ān a été révélé, comme guide pour les gens, et preuves claires de la guidée et du discernement. » Ṣadaqa Llāhu l-‘Aẓīm.
Allāh ‘Azza wa-Jalla dans le Qur’ān ‘Aẓīmu sh-Shān glorifie le mois de Ramaḍān. Le mois où le Qur’ān a été révélé et où descend la barakah. C’est le mois de la guidée. C’est un mois de barakah pour les musulmans, pour les gens, pour tout le monde. C’est un mois de guidée, dit Allāh ‘Azza wa-Jalla. Notre Saint Prophète ﷺ appelle aussi le mois de Ramaḍān le mois de la barakah. Les bonnes actions, la charité et les adorations accomplies en ce mois sont récompensées par cent, sept cents, huit cents thawāb et plus encore. Allāh ‘Azza wa-Jalla dit : « Je donne autant que Je veux sans compter. » Mais c’est au moins cent fois plus que les autres mois. C’est plus vertueux que les autres mois.
C’est pourquoi, comme nous l’avons dit, donnez la zakāt en ce mois. Elle peut être donnée à tout moment, mais lorsqu’elle est donnée en Ramaḍān, la personne obtient plus de récompense et ne mélange pas les dates. Vous pouvez donner la zakāt n’importe quel mois de l’année, mais comme ce mois est plus vertueux, vous ne confondrez pas les dates. « L’ai-je donnée ce mois-ci ou ce mois-là ? » En suivant ce calcul, elle sera donnée de Ramaḍān en Ramaḍān.
La zakāt ne diminue pas la richesse. La richesse se multiplie par la zakāt. Ne pensez pas : « Je vais gagner quelque chose en la prenant injustement. » Vous ne gagnerez rien. Car ce n’est plus votre droit. Ce qui est voulu par le Niṣāb, c’est qu’une personne qui a suffisamment [un certain montant] d’argent après un an doit payer. S’il ne le paie pas, il aura violé un droit.Par exemple, lorsque les arbres deviennent grands, ils disent : « Laissons cet arbre. Ne l’élaguons pas. » Ils font des choses pour qu’il donne beaucoup de fruits. Si vous ne l’élaguez pas, le fruit sera petit ou mauvais. Si vous l’élaguez, vous enlevez la moitié de l’arbre, mais les fruits qu’il donne seront magnifiques ; ils deviendront bons. Il est facile de les récolter. En réalité, l’arbre produit encore plus de fruits. Les gens pensent : « J’ai taillé l’arbre, j’ai perdu beaucoup. » Alors que si vous ne le taillez pas, il produira moins. Vous ne pouvez pas atteindre l’intérieur à cause des épines. Vous ne pouvez pas en profiter. La zakāt est la même chose. Elle augmente la richesse, elle apporte de la barakah, car vous obtiendrez la satisfaction d’Allāh ‘Azza wa-Jalla et le plaisir de notre Prophète ﷺ. Vous donnerez aussi aux pauvres leur droit.
Ainsi, ce mois – il faut le dire à l’avance – on doit vaincre son ego. Ne soyez pas vaincu par votre ego. Ne soyez pas trompé par votre ego. Ne soyez pas trompé par shayṭān. Le shayṭān et l’ego disent : « Tu vas donner autant, où vas-tu gagner quelque chose ? » Sans parler de gagner, ils te disent que tu perds. « Tu perds tellement. Tu payes tant de milliers de lires », et la personne pense que c’est beaucoup. Alors qu’en réalité, si Allāh ‘Azza wa-Jalla te l’a donné, alors Il جل جلاله te l’a donné pour que tu en profites. Si tu ne le donnes pas, alors Allāh ‘Azza wa-Jalla le coupera ou le prendra d’une autre manière. Qu’Allāh جل جلاله nous protège.
Si vous ne la donnez pas, comme nous l’avons dit – loin d’augmenter, elle diminuera – elle sortira d’une autre façon. Vous paierez dix fois plus. Qu’Allāh جل جلاله nous protège. Ils ne s’en soucieront pas alors. Lorsque les gens sont en difficulté ou qu’un événement survient, ils donnent sans cligner des yeux. Mais quand ils sont à l’aise, lorsque c’est l’ordre d’Allāh ‘Azza wa-Jalla, alors que les insensés disent : « Je donnerai maintenant, je donnerai plus tard », il est trop tard. « Nous avons oublié et le temps a passé. »
Nous devons être attentifs à cela. Tout le monde jeûne le mois de Ramaḍān. Tout le monde prie. Bien sûr, comme nous l’avons dit, lorsque nous disons tout le monde : la plupart des gens ne prient pas, ne jeûnent pas – cela n’a pas d’importance. Mais ceux qui jeûnent, il leur est difficile de donner leur zakāt. Un ‘ālim, un hājjī, un shaykh, un hājī, un ḥujjāj, c’est difficile même pour eux. On ne peut pas dire qu’ils la donnent à cent pour cent. On doit vaincre son ego pour pouvoir donner. Qu’Allāh جل جلاله nous donne et nous permette de donner, in shā’a Llāh. Qu’on ne soit pas trompé par notre ego, in shā’a Llāh.
Wa min Allāhi t-Tawfīq. Al-Fātiḥa.
Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
28 February 2025/ 29 Sha’ban 1446
Fajr Prayer – Akbaba Dergah, Istanbul
As-Salāmu ‘Alaykum wa RaḥmatuLlāhi wa Barakātuh.
A‘ūdhu BiLlāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. BismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Wa ṣ-Ṣalātu wa ṣ-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Ākhirīn.
Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi RasūliLlāh, Madad yā Mashāyikhinā,
Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad.
Ṭarīqatunā aṣ-Ṣuḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.
Aujourd’hui est un vendredi sacré. C’est la première veille du mois béni de Ramaḍān. Demain est le premier jour. Nous devons observer la lune. Mais observer la lune… personne ne sait d’où elle se lève et où elle se couche exactement. Par conséquent, quoi que dise le gouvernement, Ūli l-‘Amr, nous le suivons. In shā’a Llāh, ce mois béni commence ce soir. Nous prions les tarāwīḥ ce soir et demain sera le premier jour.
Ramaḍān est un grand mois. C’est un mois béni donné par Allāh ‘Azza wa-Jalla. Il est accompagné de jeûne, de prière, de zakāt et de ṣadaqah. Nous devons les accomplir. Si vous donnez une ṣadaqah ou faites une bonne action en temps normal, Allāh ﷻ inscrit dix thawāb. En Ramaḍān, c’est plus d’une centaine, jusqu’à huit cents, voire plus encore. La Générosité d’Allāh ‘Azza wa-Jalla est infinie. Sa ﷻ Bonté est illimitée. Contrairement aux gens d’aujourd’hui. Ḥāshā (loin de là). Il n’y a aucune comparaison. Tawbah, AstaghfiruLlāh. Alors, faites autant de bien que vous le souhaitez en ce mois.
La zakāt peut être payée à n’importe quel moment de l’année. Vous pouvez la donner à tout moment. Mais en la payant en Ramaḍān, comme nous l’avons dit, au lieu d’être inscrite dix fois, elle est multipliée par sept cents, voire huit cents récompenses. Vous en tirerez plus de profit. Et vous ne mélangerez pas votre temps. Si elle est payée autrement, vous allez certainement vous mélanger. C’est pourquoi, la payer de Ramaḍān à Ramaḍān est préférable. Allāh ‘Azza wa-Jalla vous donne une plus grande récompense ainsi.
Il en va de même pour les prières et les tarāwīḥ. Maintenant, ils introduisent une nouvelle mode. Les gens se demandent : “Jusqu’où devons-nous la raccourcir ? Jusqu’où devons-nous éviter la prière ?” Les gens avaient l’habitude de la prier. Maintenant, ils l’ont raccourcie à la Ka‘bah et à Madinah Munawwarah. Ils disent : “C’est une opportunité. Prions les tarāwīḥ en moins de vingt rak‘āt.” Ils émettent des fatwās et autres.
ALORS, LES GENS DOIVENT EN PROFITER.
Où qu’il y ait un bénéfice, il faut profiter des faveurs d’Allāh ﷻ. Ce mois de Ramaḍān est le mois de barakah, le mois de thawāb, le mois de beauté. Ne le laissez pas se perdre en vain. Ne le laissez pas être gaspillé.
Comme nous l’avons dit, faites autant que vous pouvez en bonnes actions, en charité, en adorations. Ainsi, lorsque vous verrez votre livre en ākhirah, vous direz : “Shukr à Allāh ﷻ, nous avons accompli ces choses.” Nous n’avons pas été trompés par ces gens. Nous n’avons pas été dupés par ceux qui ne les faisaient pas, ceux qui empêchaient ceux qui voulaient faire. Vous serez reconnaissants envers Allāh ‘Azza wa-Jalla en ākhirah.
Qu’Allāh ﷻ vous le rende béni. Qu’il soit un bien pour vous, in shā’a Llāh. Qu’Il ﷻ en fasse un moyen de guidée, in shā’a Llāh. Que l’Islām soit victorieux. Qu’Il ﷻ guide les musulmans, in shā’a Llāh.
Wa min Allāhi t-Tawfīq. Al-Fātiḥa.
Il a été récité des Khatm du Qur’ān, des Surahs, des Tasbīhāt. Cela fait longtemps que nous n’avons pas reçu d’istighfār. Nous offrons tout l’istighfār, les Khatm, les Tasbīḥāt, les Tahlīlāt, les Surahs, Yāsīn, Tabārakah et toutes les autres Sūrahs récitées, ainsi que Dalā’il al-Khayrāt, tous les différents Tasbīḥāt récités pour demander pardon qui nous ont été confiés, premièrement à notre Saint Prophète ﷺ, à sa ﷺ Ahl al-Bayt et aux Ṣaḥābah, aux âmes de tous les Anbiyā, Awliyā, Aṣfiya et Mashāyikh, aux âmes de nos proches défunts, aux âmes des musulmans et des Mu’mins. Pour que le bien arrive et que le mal disparaisse. Pour la force de notre Imān.
Li-Llāhi Ta’ala. Al-Fātiḥa.
As-Salāmu ‘Alaykum wa RaḥmatuLlāhi wa Barakātuh.
A‘ūdhu BiLlāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. BismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Wa ṣ-Ṣalātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn.
Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi RasūliLlāh, Madad yā Mashāyikhinā,
Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad.
Ṭarīqatunā aṣ-Ṣuḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.
Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm :
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلَامُ
‘Inna d-Dīna ‘inda Allāhi l-Islām’, ‘En vérité, la religion auprès d’Allāh est l’Islam.’ (Qur’ān 03:19).
Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm :
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
‘Qul in kuntum tuḥibbūna Llāha fattabi‘ūnī yuḥbibkum Llāh wa-yaghfir lakum dhunūbakum’, ‘Dis : [Ô Muhammad], “Si vous aimez Allāh, alors suivez-moi, [ainsi] Allāh vous aimera et vous pardonnera vos péchés”’ (Qur’ān 03:31). Ṣadaqa Llāhu l-‘Aẓīm.
La religion est l’Islam. La religion qu’Allāh ‘Azza wa-Jalla a envoyée à l’humanité est la religion de l’Islam. Et cela consiste à suivre notre Saint Prophète ﷺ. Suivre le chemin montré par notre Saint Prophète ﷺ, c’est obéir à l’ordre d’Allāh ﷻ. S’en détourner, c’est se rebeller contre Allāh ﷻ et Lui désobéir.
Shukr à Allāh ﷻ, les musulmans suivent la voie de notre Saint Prophète ﷺ. Comment doit-on suivre ? Il fait tout ce que le Saint Prophète ﷺ a montré, ce que le Saint Prophète ﷺ a fait et a adoré : prières, jeûnes, zakāt, ḥajj. Faire ces actes comme notre Saint Prophète ﷺ les a montrés. Et comment cela se fait-il ? Comme les ṣaḥābah nous l’ont enseigné. Après les ṣaḥābah, viennent les imāms, les imāms des madhhab. Puis bien sûr, il y a les ṭarīqah mashāyikh.
Suivre leur voie est une obligation pour nous ; c’est wājib. Ceux qui ne suivent pas s’égareront et sortiront du chemin selon leurs propres idées. Parce qu’il y a eu 124 000 ṣaḥābah. On peut suivre n’importe lequel d’entre eux.Mais ils n’ont plus de voie désormais.
Car après la disparition de chacun, après leur mort, leur voie a pris fin. Les voies qui sont ouvertes sont claires.En ce qui concerne le madhhab, nous devons suivre la voie indiquée. Sortir du madhhab égare une personne et la mène à l’égarement. Quand les madhhabs prendront-ils fin ? Lorsque le « مجتهد مطلق », « Mujtahid Mutlaq », le Mahdi ‘alayhi s-salām viendra. Alors, il unifiera tous les madhhabs et toutes les ṭarīqahs en une seule, car il est Al-Warith l-Muḥammadī ﷺ, l’Héritier de Muḥammad ﷺ. C’est lui dont notre Saint Prophète ﷺ a donné la bonne nouvelle. Il ne peut y avoir autre chose que cela alors. Et avant cela, il n’y a pas d’abolition de ces voies. Car les gens créent de la confusion. Les mélanger n’est pas possible.
Par conséquent, cette voie est claire. Vous devez agir comme il a été montré. Certaines personnes avec de bonnes intentions disent : « C’est difficile. Nous les suivons tous. » Nous ne pouvons même pas suivre un seul complètement. Comment alors pouvez-vous tous les connaître et tous les appliquer ?
C’est pourquoi, voici notre voie de ṭarīqah. Elle est ouverte. Elle est claire. Elle est conforme à la sharī‘ah. Elle ne peut être en dehors de la sharī‘ah. Si vous dites que vous accomplissez la prière et que vous mélangez des choses incorrectes dedans, cette prière ne sera pas acceptée. Rien ne sera accepté si vous ne suivez pas la sharī‘ah. C’est pourquoi, les gens dans la ṭarīqah doivent suivre la sharī‘ah. Et ils doivent accomplir les ordres de la sharī‘ah autant qu’ils le peuvent. S’ils ne peuvent pas ou s’ils ont des lacunes, alors ils doivent demander pardon à Allāh ﷻ.
Ne dites pas que vous suivez cette voie mais qu’il n’y a pas de ṭarīqah ni de madhhab. Il n’y a aucun mal qui en provient. Cela apporte plutôt du bienfait. Ce qui nuit, c’est l’absence de madhhab, le fait de rejeter le madhhab. C’est cela qui vous causera du tort. L’Islam ne sera jamais atteint par un mal. Si un mal devait arriver, il toucherait la personne qui ne se conforme pas à l’Islam selon son propre raisonnement, selon son propre ego et ses désirs. C’est lui qui sera touché.
Aujourd’hui, beaucoup de gens apparaissent et parlent ici et là. Et les gens deviennent confus. C’est pourquoi vous devez faire attention. Écoutez les vrais mashāyikh et les savants. Vous devez suivre ce que disent les mashāyikh. Ils sont, shukr à Allāh ﷻ, ceux qui suivent la sharī‘ah et la ṭarīqah. Qu’Allāh ﷻ ne nous laisse pas être confus. Nous vivons à la fin des temps, les fitnahs sont nombreuses. Qu’Allāh ﷻ nous protège tous.
Wa min Allāhi t-Tawfīq. Al-Fātiḥa.
Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
26 février 2025 / 27 Sha’ban 1446
Prière de Fajr – Akbaba Dergah, Istanbul
As-Salāmu ‘Alaykum wa RaḥmatuLlāhi wa Barakātuh.
A‘ūdhu BiLlāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. BismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Wa ṣ-Ṣalātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn.
Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi RasūliLlāh, Madad yā Mashāyikhinā,
Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad.
Ṭarīqatunā aṣ-Ṣuḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.
Notre Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa sallam dit que l’un des actes les plus aimés est d’apporter de la joie au cœur du croyant.
إِدْخَالُ السُّرُورِ في قَلْبِ الْمُؤْمِنِ
Idkhālu s-surūr fi l-qalbi l-Mumin
Apporter de la joie au cœur du croyant.
Donner du bonheur au cœur d’un croyant, rendre un croyant heureux est l’un des actes les plus aimés par Allāh ‘Azza wa-Jalla. Shukr à Allāh جل جلاله, nous faisons aussi autant que nous pouvons, in shā’a Llāh. Ce voyage [au Royaume-Uni] a duré environ trois semaines. Shukr à Allāh جل جلاله, cela s’est passé comme Allāh جل جلاله le voulait, in shā’a Llāh. Car ils se sont réjouis. Leurs cœurs ont été remplis de bonheur. Les fardeaux de ce monde ne sont allégés que par les bonnes personnes, par les bonnes assemblées. Autrement, si vous vous enfoncez encore plus dans la dunyā, votre cœur s’obscurcira davantage et vous rencontrerez plus d’épreuves. Pour se débarrasser des épreuves, il faut faire ce qu’Allāh ‘Azza wa-Jalla a ordonné, des choses qu’Il جل جلاله aime.
Apporter au cœur d’un croyant du Surūr – ce qui signifie bonheur, joie – est un bien pour tous. Allāh جل جلاله sera satisfait de celui qui le fait. Il جل جلاله remplira également son cœur de bonheur et de bien. L’état de ce monde est clair, il est évident. Mais ce qu’Allāh ‘Azza wa-Jalla a ordonné et donné aux gens est pour leur bien. S’ils ne le font pas, cela ne leur sera d’aucune utilité. Ils vivront en vain et souffriront. Et il y aura encore plus de souffrances dans l’au-delà. Qu’Allāh جل جلاله nous en protège.
Ainsi, Ramaḍān approche également. Le Mu’min se réjouit aussi en ce mois béni. Ramaḍān est un mois de bonheur. Allāh جل جلاله nous l’a offert, à l’Ummati l-Muhammadiyyah صلى الله عليه وسلم. C’est le mois de l’Ummah de Muḥammad صلى الله عليه وسلم. C’est le mois de la nation de notre saint Prophète صلى الله عليه وسلم. Il y aura du bonheur, in shā’a Llāh. Nous devons rendre les croyants heureux autant que nous le pouvons. Il ne s’agit pas nécessairement de donner de l’argent à un croyant pour le rendre heureux. Il peut aussi être heureux avec de belles paroles. Lui faire plaisir le rend également heureux. Il existe mille façons différentes d’apporter du bonheur aux gens. Qu’Allāh جل جلاله les aide. Ne vous blessez pas les uns les autres, mais donnez-vous de la beauté et du bien.
Que nos cœurs soient remplis de bonheur. Que les cœurs des croyants soient remplis de bonheur, in shā’a Llāh. Qu’ils soient comme Allāh جل جلاله le veut, in shā’a Llāh.
Wa min Allāhi t-Tawfīq. Al-Fātiḥa.
